Page 2 - Yoga-Jeevana-Tarangini-June-2021

యోగ జీవన తరంగిణి June 2021

రహసోమైన విదో (సీక్రెట్ of knowledge) ఉప్పునుంతల. శ్రీనివాస్స ,Kalwakurthy, AP, India

ు
ఓం శ్రీ గురుభ్యో నమః ఓం శ్రీ గురవే నమః సద్గరు శ్రీ
భగవత్ గీతలోని 15 వ అధాోయం
అంతరాముఖానందయే నమః శ్రీ రామానందపరమహంసయే నమః ఇంద్గలో భ్యగంగా ముఖో పదములను అరాము
ప్పరుషోతిమ ప్రాపిి యోగము యంద్గ
శ్రీ శివానందపరమహంసయే నమః శ్రీ కృష్ణ పరమాతమయే నమః శ్రీ చేస్సకోవాల్ల. అవి : :ద్వాతం::
సంసార వృక్ష్ము గుర్షంచి చాల
శంకర భగవత్ పాదచారోయే నమః శ్రీ నిత్యోనంద పరబ్రహమనే నమః శ్రీమద్వాచారుోలుతెల్లయజేశారు. ద్వాతిము అనగా
సవివరముగా సుష్ాముగా గురుదేవులు శ్రీ
శ్రీ వాోస భట్టారక మహర్షియే నమః దేవుడు వేరు -జీవుడు వేరని భ్యవము. దేవా అంటే
మద్ భగవత్ గీత అమూలగ్రము దీరఘమైన
రహసోమైన విదో (సీక్రెట్ of knowledge) గుర్షంచి వివరణ : వెతుకు, దేవుడు అంటే వెతకబడువాడు, జీవు అంటే
చరచలో అశాథమ్ అంటే జనమలేకుండా
బ్రహమ జ్ఞానము: యోగాభ్యోసం ద్వారా ప్రాణశక్తిని శిరస్సు యంద్గ బ్రూ జీవించి ఉండేది, జీవుడు అనగా జీవించే వాడు/
కరమలు - అహంకారం మర్షయు
మధ్ోమున ఉంచటమే బ్రహమ జ్ఞానము జ్ఞానియైనయోగిగురుంచి : జనన -మరణాలు కల్లగిన వాడు. అద్వాతము
అభిమానం మొదలగు వాటి వలన
"సతతం కీరియం ' శ్రీ చైతనో ప్రభు, శ్రీ తుకారాం, శ్రీ గుర్షంచి రామానూజ్ఞ చారుోలు వివర్షంచారు.దేవుడే
ప్రాణశక్తి క్రందక్త రాకుండా అపాణమును
త్యోగరాజు వీరందరు బాహోంగా కీరినలు పాడుతూ-అంతరంగముగా పరమాతమ అని జీవుడే ఆతమ అని, ఆతమకు -
మూలధారం నుండి ప్రాణానిి దీరఘ
యోగసాధ్న చేసినవారే. అనుద్వతిం అంటే పరమాతమకు ఆది, అంతము లేదని, ఆతమ సూక్ష్మతి
శాాసతో పై లగి జ్ఞాన జ్యోతిని
నాసాభోంతరం నుండి క్రందక్త సారానిి నొక్తి ప్రాణశక్తిని పైక్త సూక్ష్మ మని ఎప్పుడూ నిచచలముగా ఉంటంది.
వెల్లంచుకోవాలని, త్రి- గుణాలైన సతా,
తీస్సకవెళితే సాానసాానానంతర జ్ఞగృతి, సాపి, స్సషుపి అవసాలు పరమాతమ & ఆతమ లకు ఉద్వహరణ సముద్రము,
రజ్య, తమో గుణాల ప్రభ్యవానిక్త వశము
ద్వటవలసి ఉంటంది.ఉపనిష్త్ సారమే భగవత్ గీత(సూప్ of జీవుడు అంటే విశిష్ా ద్వాతిముక్త చెందినవాడు.
కాకుండా -శబద, సురశ, రూప, రస, గ్రంథ
ఉపనిష్త్). 1)ప్రవృతిి 2)నివృతిి అనే కరమలను ప్రసాావిసూి చెటా యంద్గ ఉద్వహరణ నీటి బుడగలు, అలలు. ఇవి ప్పడుతూ
అనే ఇంద్రియ కోర్షకలను దర్షద్వప్పలకు
మూలము వేరులని - శాఖలు పైక్త ఉంట్టయి. జీవిక్త క్రందిక్త శాఖలు వెంటనే అంతర్షంచి /నాశనం అవుత్యయి.
రాకుండా నిగ్రరహశక్తితో వైరాగోమే
ఉండి, పైక్త త్యడై /తుర్షయం వదద మూల వోవసా ఉండి, మొదటగా తల్లి అద్వాతము వృతిము లంటిది. నాశనము కానిది.
సిుర్షటోయల్ ప్రయాణానిక్త మూలమని,
గరభము నుండి ప్రాణశక్తి క్రందక్త వస్సింది అంటే జీవుడని,మళ్ళీ విశిష్ా- ద్వాతం ఒక సరళరేఖ లంటిది. అంద్గకే
వేదమని మననములో
ప్రాణావాయువు పైక్త తీస్సకవెళితే సద్వశివుడని మొదట ప్పటాక, చివర్షక్త గిటాట సంభవించునని
ఎలివేళలగురుిపెటాకోవాల్ల.
"యోగాచూడమని ఉపనిష్త్ లో తెల్లయ జేశారు. గురూజీ తెల్లయజేశారు. ఓం తత్ సత్

అంతరుమఖ ప్రాణాయామం యొకి విశిష్ాత Bhagyamma, Vanamala, Mangalagiri, AP, India

ఓం శ్రీ గురుభ్యోనమ ః ఆతమ నమసాిరములు గురుదేవా

అప్పడు దేవతలు దధీచి మహర్షి వదదకు వెళిి ఆహా మన గురువు గారు శిదయోగం ద్వారా
ద
శిదదయోగం ---- అంతరుమఖ ప్రాణాయామం యొకి విష్యమును వినివించిన ఆ మహాతుమడు దేవ కారో మనకు అందిస్సిని ఈ అంతరుమఖ ప్రాణాయామం

విశిష్ాత స్సముఖులై ప్రాణాయామం ద్వారా తన ప్రాణాలను దైవతాం నే అందించగలదని ఈ కథ ద్వారా

భౄ మధ్ోమున నిల్లపి శరీరమును తోజంచగా మనకు స్ససుష్ాం అగుచునిది కద్వ! ఇంతటి గొపు
ఒకప్పుడు వృత్రాస్సరుడు అనే రాక్ష్స్సని
దేవతలు దధీచి మహర్షి వెన్నిముక తో వజ్రాయుధానిి సాధ్న ను అనుగ్రహంచిన పరమ గురువులకు,
సంహర్షంచుటకు దేవతలు వార్ష వదదనుని ఆయుధాలను
తయారు చేసి వృత్రాస్సరుడిని సంహర్షంచెను. ఈ కథ మన సత్ గురు శ్రీ శ్రీ శ్రీ అంతరుమఖానంద
వుపయోగించి విఫలురైర్ష. ఇక ఏమిటి కరివోం అని
యొకి అంతరారాం ఏమిటి అంటే వృత్రాస్సరుడనగా గురుదేవులకు శతకోటి వందనాలు
తలంచి బ్రహమదేవుని ప్రార్షాంచగా అప్పడు బ్రహమ దేవుడు
గుండ్రం గా తిరుగువాడు అని, జీవుడు జననం, సమర్షుంచుకుంద్వము
ఓ దేవతలరా ! దధీచి మహర్షి యొకి శరీరము శిద ద

మరణం అన్నడి ఈ చక్రం లో నిరంతరం తిరుగుతూనే జై గురుదేవా
యోగసాధ్న చే వజ్రం ల తయారు అయి వునిది.
వునాిడు. ఎప్పుడైతే జీవుడు జీవభ్యవనమును తోజంచి
అతని శరీరం లోపల ఉని వెన్నిముక తో ఆయుధ్ము
దైవతాం లో సిారపడాలంటే వెన్నిముకగుండా జర్షపే
తయారు చేసిన అది వజ్రాయుధ్ం అగును, ద్వని తో
ఈ అంతరుమఖ ప్రాణాయామం ద్వారా మాత్రమే
మాత్రమే అతనిని చంపగలరు అని తెల్లపెను.
సాధ్ోం అని తెల్లయుచునిది.